2025年3月29日下午，我国社会学会口述与社会回忆专业委员会建立大会暨2025年学术年会在江西省景德镇市陶溪川国贸饭馆举行。本次大会由我国社会学会口述与社会回忆专业委员会主办，《社会学研讨》《学术月刊》《社会继续健康发展研讨》《江海学刊》《浙江社会科学》《学习与探究》《我国研讨》等七家威望期刊协办，景德镇陶文旅集团和南京大学今世我国研讨院承办。来自全国各高校和研讨组织的150余位专业委员会成员和深耕口述与社会回忆研讨的学者齐聚千年瓷都，共襄盛会，见证口述与社会回忆专业委员会的建立。
建立大会第一阶段由吉林大学匡亚明特聘教授、我国社会学会学术委员会副主任邴正掌管。景德镇陶文旅集团董事长刘子力先生致欢迎辞，以“景德镇的前史与实际”为主题介绍了景德镇悠长深沉的前史与绚烂的发展前途，诚挚欢迎并约请各位学者研讨景德镇。南京大学文科资深教授、我国社会学会学术委员会副主任周晓虹向与会代表报告了口述与社会回忆专业委员会的缘起和准备经过，并约请各位学界同仁在每年（或每两年）专委会春季学术年会期间，以地域为标志合力完结一项口述史访谈。2025年度开篇即挑选最具我国（China）意象的景德镇为郊野研讨地，并以“老演员与新‘景漂’”为访谈主题。
向专委会正式提出承办2026年年会的请求及年度研讨主题想象，约请咱们下一年4月团聚贵阳，以“600年屯堡：
以大庆油田的“家族工”集体为研讨目标，指出大庆油田在20世纪六七十年代的宣传中多以男性员工为主，而家族工在后勤保障、农副业出产等方面亦做出了重要贡献。性别研讨与口述史办法的结合有助于发掘这一在“前史的褶皱”中被疏忽的集体。
我国传媒大学崔永元口述前史研讨中心履行主任林卉介绍了他们自2002年因由口述前史团队到口述前史组织的发展史，共享了中心自2012年建立至2024年的许多口述史效果以及大众推行项目，内容包括电影、抗战、交际等多个范畴，凸显了口述前史在公共传达中的价值。
我国政法大学社会学院教授孟庆延以口述史为切入点，回忆了我国社会学口述史研讨的两个传统：孙立平、郭于华领衔的土改口述史和周晓虹领衔的工业建造口述史，从而提出了怎样把“人”带进社会学研讨的问题。他以为，口述史不只要注重那些无法“表达”的“无名者”，还要注重作为准则设计者的“担纲者”和作为准则履行者或反抗者的“举动者”，由此才能将底层叙事与准则史、政治史的全体关心结合起来。
清华大学社会学系主任、教授应星对上述三个宗旨演说进行了评议。他以为，三位学者别离代表了口述前史的三种源流——社会学底层研讨、新闻传达实践、政治准则史研讨。金一虹连续社会学底层研讨的途径，聚集边际集体（家族工）的生命史，注重被干流叙事遮盖的性别与劳作问题；林卉表现新闻传达学的公共实践传统，着重口述前史的记载、保存与大众传达功用；孟庆延则突破了社会学底层研讨的路数，将个别阅历与微观的准则史和政治史勾连起来。应星指出，口述史存在着口述史项目与口述史研讨两个维度，前者致力于打捞回忆、抢救前史，后者则要一向诘问口述史对咱们了解全体史和文明史有怎样的含义。因而他呼吁，社会学不能只是研讨底层，应该也有才能研讨国家和政策。
我国社会科学院社会学研讨所研讨员刘亚秋评论了口述史中的“非前史要素”。她指出，口述史料是访谈两边“主体间性”的产品，需注重互动中的共情、缄默沉静与中止等“瞬间性叙事”。这些碎片化信息虽不契合传统史学的因果逻辑，却提醒了情感实在与人道实质，构成对前史叙事的弥补或对立，对咱们了解社会史和人生史具有共同的含义。刘亚秋以为口述史中的回忆瞬间出现的主要特征是“非前史”（情感实在），并呼吁注重碎片中“生命的本真”，经过非前史要素了解回忆的深层含义与救赎力气。
东南大学社会学系副教授胡洁经过对义乌廿三里前期“敲糖帮”和商贩个人生命史的口述访谈，从事情、阅历和神话三种前史调性下手，出现鸡毛换糖业的来往兴衰、亲历者的体会及民众的传说与神往，从不同向度提醒义乌小商品商场甚至商品经济认识构成的前史传统与今世走向。这项研讨以为，义乌形式的成功离不开“大众推着政府走，政府领着大众跑”，前半段深入反映了我国农民的主观能动性，后半段表现了底层政府在改革开放过程中的胆略和“准则立异”，这反映了我国人民的出产和日子实践是刻画中华民族现代文明的重要来历。
南开大学社会学院教授王庆明以我国西部麦客的口述史为例，评论底层集体磨难表达的叙事逻辑和层级差异。他将磨难叙事概括为三类：生存性磨难、准则性磨难与庄严性磨难，提醒了底层对磨难的认知图式，即个别将结构性约束视为“真实的磨难”，而天然苦痛则被内化为命运。他提出“磨难类型学”以衔接个别体会与社会机制，着重从普通人的日常日子国际中掌握底层的形象，并有用完成将底层民众的日常日子作为学术常识出产和再出产的基础性资源。
哈尔滨工程大学人文社会科学学院院长、教授郑莉对三位学者的演说进行了评议。她以为刘亚秋关于口述史的“瞬间性叙事”的评论与现象学社会学的理论相照应，着重研讨者需正视自身主体性，经过共情与感觉触发将碎片化回忆转化为有含义的社会学剖析。针对胡洁及其协作者关于“鸡毛换糖”的研讨，她以为其复调叙事生动出现了前史认知的多元性，为微观与微观层面的勾连供给了典范。王庆明的研讨提醒了底层“劳心之苦”与“劳身之苦”的表述差异，着重口述史需警觉研讨者“代言”的危险。郑莉发起以现象学“回归事物自身”的办法，经过底层或边际集体的口述史研讨，提醒被遮盖的社会结构，终究完成部分、底层与全体庞大前史的勾连。
建立大会完毕后，与会学者别离在“口述史作为办法”“村庄回忆与工业建造”“新我国人物群像”“自我认同与生命进程”“符号、表征与文化传统”五个主题（分）论坛中交流了研讨效果，环绕口述与社会回忆的理论与实证研讨打开深度评论。
值得一提的是，本次会议创造性地将学术研讨与口述研讨项目结合在了一同。口述与社会回忆专业委员会2025年度初次协作研讨项目由南京大学今世我国研讨院担任项目履行方。南京大学今世我国研讨院提早执行了与研讨主题相关的前史亲历者与见证人，并为与会学者安排好访谈目标与志愿者助理。会后次日，学者们敏捷投入到“老演员与新‘景漂’”的口述史访谈工作中。在学界同仁的通力协作下，3月30-31日共完结了107组（115位）老演员与新“景漂”的口述史访谈，为后续进一步的研讨奠定了坚实基础。
